АЛБАНИЯ (Православные святыни вселенной)

АЛБАНИЯ, она же - РЕСПУБЛИКА АЛБАНИЯ. Светское, унитарное, парламентское государство на юге Европы, в юго-западной части Балканского полуострова на побережье Адриатического моря.

Территория - 28,748 тыс. кв. км.
Столица - Тирана.
Население - 3,074 млн. человек (2020).
Государственный язык - албанский (тоскский диалект).

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА:

Христианские общины стали складываться здесь с апостольских времён. Апостол Павел в 55-57 годах сообщал о своей деятельности в регионе от Иерусалима до Иллирика (иллирийцы - древнейшее население на территории современной Албании). Этот период продолжался до 731 года - времени создания самоуправляемой церкви. Восточная Иллирика находилась в юрисдикции Фессалонийского (сейчас - город Салоники в Греции) викариата.

Затем церковь перешла под начало Константинопольского патриархата.

С начала XI века большая часть епископств принадлежала автокефальной Охридской архиепископии и Болгорской Православной Церкви.

В 1767 году была восстановлена юрисдикция Константинополя.

Провозглашение автономии Албанской Православной Церкви состоялось в 1922 году. Первого настоятеля церкви архиепископа Виссариона рукоположили два русских архиерея, проживавших после эмиграции в Сербии.

СОВРЕМЕННАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ:

В настоящее время в Албании мусульман - 65%. Это наиболее крупнаая религиозная община страны, последователи суннитской доктрины, а также дервишского ордена бекташей. На втором месте - православые, примерно 20%. Католиков 10%. Католическая церковь объединяет митрополию Шкодер, в которую входят четыре епископства. Отленую ветвь католицизма представляют грекокатолики, которых насчитывается около 3,5 тысяч человек. Протестантизм представлен общинами евангелистов, баптистов, адвентистов и методистов.

ПРАВОСЛАВИЕ:

В 1948 году власти не препятствовали обмену визитами между Русской и Албанской православной церквями. В 1950 году в связи с ухудшением советско-югославских отношений в Албанию из Югославии были высланы священники Димитрий Томачинский и Григорий Крыжановский, а также русская женская Благовещенская монашеская община. Но вскоре начались политические репрессии, преследования верующих...

Только в январе 1991 года Вселенский патриарх Димитрий назначил митрополита Элладской церкви Анастасия (Яннулатоса) Патриаршим экзархом в Албании. Когда митрополит Анастасий прибыл в страну, из священников выжило лишь 15, все они были старыми и больными. Весной 1991 года пал коммунистический режим, в Албании установилась многопартийная система. Началось восстановление Православной церкви и всей религиозной жизни в стране. В том году около трёх тысяч православных собрались на пасхальное богослужение в единственном действующем в Тиране православном храме. Началось рукоположение священников и восстановление церковной жизни.

7 февраля 1992 года митрополит Анастасий открыл духовную семинарию.

24 июня 1992 года митрополит Анастасий был избран архиепископом Тираны и всей Албании. Первые годы его служения в Албании были нелёгкими: власти долгое время не признавали владыку, а экстремисты на него покушались, обстреляв его резиденцию...

В настоящее время Албанская Православная церковь имеет в стране 6 епархий (Тирано-Дурресская архиепископия с Виллийским викариатством; Аполлонийская и Фиерская митрополия; Бератская, Влёрская и Канинская митрополия; Гирокастринская митрополия; Корчинская митрополия и Эльбасанская митрополия. В стране нет ни одной церкви Русского Патриархата, а большинство местных приходор расположены на юге страны, у границы с Грецией.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ АЛБАНИИ:

Своим небесным покровителем албанские верующие христиане считают проповедовавшего на их территории в период существования Римской империи апостола Павла.

Особым почитанием среди албанских православных пользуется равноапостольный Косма Этолийский (Этолия - небольшая горная область в Центральной Греции). Он был великим проповедником и на нём почивал дух пророчества. Так как церкви не вмещали всех желавших послушать мудрого проповедника, святой Косма с собором иереев совершал бдения в полях, на площадях, где тысячи людей молились о живых и усопших и назидались его наставлениями. И везде, где останавливался святой Косма и говорил свою проповедь, благодарные слушатели воздвигали большие деревянные кресты, которые оставались навсегда в память об этом. Священномученик Косма отошёл ко Господу в 1779 году.

ДРУГАЯ, ПОЛЕЗНАЯ ДЛЯ ПАЛОМНИКОВ, ИНФОРМАЦИЯ:

* Монастырь Св. Марии (Арденика).
* Албанская Православная Церковь. Православная энциклопедия.
* Албанская Православная Церковь. РПЦ:
* Албанская Православная Церковь в годы II Мировой войны.
* Исторический очерк Албанской Православной Церкви.
* Православные святые, просиявшие на территории Албании.
* Православие в Албании.
* Монастыри Албанской Православной Церкви.
* Албания. Энциклопедия Кругосвет.
* Албанская православная церковь отказалась признать ПЦУ.
* Краткий очерк истории Албанской Православной Церкви.
* Православие в Албании. Видеофильм митрополита Илариона (Алфеева), 2019.
* Знакомство с православием в Албании. Красивый фильм о православных монастырях страны.
* Албания. По секрету всему свету. В копилку путешественнику.

Подобрал: Алексей Потупин, 19 апреля 2021 года.
Портал ПАЛОМНИК

Новости православного паломничества: 15 апреля 2021 года

* Храм на Фестивальной улице объявил о наборе в паломническую поездку в Серпухов.
* Стало известно, смогут ли паломники посетить Афон на Пасху.
* Иконы с мощами преподобного Сергия Радонежского и святого князя Александра Невского привезут в Кемерово.
* Открытие экспресс-выставки «Паломнический сувенир» на Даче Башенина.
* Жители Котловки совершили паломническую поездку в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру.
* Каждый паломник должен увидеть в Оренбуржье эти монастыри.
* Прихожане нижнетагильского храма посетили святыни Невьянского округа.
* В РПЦ не советуют совершать зарубежные паломничества в период пандемии.
* Паломничество в Свято-Успенский мужской монастырь Флорищеву пустынь.
* Красноярские верующие совершили паломничество в посёлок Элита.
* Орловские подвижники, которые стали святыми.
* Великорецкий крестный ход в 2021 году состоится в обычном формате.
* Афон останется закрыт для паломников на Пасху.
* Чудесно расцветший венец в Вязовке притягивает православных паломников.
* Успенскому собору в Рыльске Курской области исполняется 210 лет.
* В секторе Газа найдены святые захоронения.
* В монастырь Тверской области передали копию с чудотворной иконы.
* Из Греции в Краснодар привезли икону Пресвятой Богородицы Иверской.
* Воры забрали из храма чудотворную икону и выбросили ее за ненадобностью.
* В Очакове на свалке нашли уникальную икону Николая Чудотворца.
* Мироточивая икона "Умягчение злых сердец" покинула округ.

Фотография цветов: Алла Дудане (Лангенфельд-на-Рейне) ©
Портал ПАЛОМНИК

Кёльн: Крестный ход-2. ПРИГЛАШЕНИЕ

Северный Рейн-Вестфалия Русский стиль

ОБЪЯВЛЕНИЯ ВЕЧНОГО СТРАННИКА

Для активистов здорового образа жизни

ПРАВОСЛАВНЫЕ РАЗДЕЛЫ ПОРТАЛА: Главная страница Православные святыни Вселенной Апокалипсис природы 2020 Домашнее Богославословие: Монастырь в миру Апокалипсис цивилизации Православное паломничество Богородица и её иконы Православная летопись и святые Все рассылки портала ПАЛОМНИК

ОБЪЯВЛЕНИЯ 2020 ГОДА: ВОКРУГ КЁЛЬНА: КРЕСТНЫЙ ХОД-2 Суббота 31 октября 2020. Продолжение Крестного хода вокруг Кёльна. Общая (генеральная, основная) встреча потенциальных участников на железнодорожной платформе номер 9 станции K?ln-Deutz в 09:25. Чтец Алексей Потупин (ведущий Крестного хода) прибывает именно в эту минуту из Дюссельдорфа на платформу 8 поездом RE-5 и переходит к группе. В 09:33 пригородной электричкой S 12 отправляемся и едем до платформы Steinstrasse (Gremberghoven-Steinstrasse), куда прибываем в 09:41 и сразу же в пешем порядке отправляемся к Рейну мимо трамвайной остановки Steinstrasse. На этой остановке группу могут встречать те, кто прибудет к этому времени кёльнским трамваем номер 7. В случае опоздания Алексея (задержка поезда) выезжаем из Дойца электричкой S 12 в 10:03. Далее также выходим к Рейну и начинаем Крестный ход. Маршрут крестного хода проходит вдоль Рейна против его течения через центры городских районов Порца, Цундорфа и Лангеля. Общая протяжённость примерно 8 км. Характер пути: в основном асфальтированная пеше-велосипедная дорожка, за исключением последнего участка, где возможна песчано- щебневая основа. Обувь - растоптанная походная, защищающая от грязи или воды и с твёрдой прочной толстой подошвой. Одежда тёплая, ветронепроницаемая, возможен зонтик - по прогнозу погоды, который нужно посмотреть с утра, а не вечером. Что брать с собой: любимую икону в первую очередь. Очень даже желательно перекус (бутерброд с термоском чая или кофе). Что узнаём: о православных святых, чьими именами названы церкви по маршруту, а также общая информация по указанным населённым пунктам. Посещаем могилу митрофорного протоиерея Германа на кладбище в Лангеле (в этом районе Кёльна он жил и сейчас проживает матушка Мария). Обратный выезд: мы не знаем, за какое время преодолеем участок Крестного пути, поэтому нужно рассчитывать на обратный выезд в 15 часов. Отъезжаем автобусом номер 164 от остановки Langel Kirche примерно в такое время: 14:02, 14:17, 14:47, 15:02 и т. д. В Цундорфе пересаживаемся на трамвай 7 и едем до центра Кёльна. Приглашаетесь все желающие, независимо от того, проживаете ли Вы в Кёльне или нет, знаем ли мы Вас или нет. Телефоны для связи с Алексеем: * Домашний до отъезда на маршрут: 0211 879 36 22. * Для связи на маршруте мобильный: 0152 542 36 844. P.S. Из Дюссельдорфа-Бенрата могу взять в Кёльн одну персону старше 60 лет бесплатно туда и обратно. ДО ВСТРЕЧИ!

СВЕТСКИЕ РАЗДЕЛЫ ПОРТАЛА: Главная страница Мемориал Эдельштейна (геоинформация) Мемориал Травина (велосипедизм) Трамвай мечты: (трамвайные истории) Юбилейные даты Геоклуб имени Якова Эдельштейна Энциклопедия Дюссельдорфа Энциклопедия Северного Рейна-Вестфалии Все рассылки портала ПАЛОМНИК

---

чтец, географ и вечный странник Алексей Потупин временно Дюссельдорф-Бенрат

Проект "Мир - наш!"

Кёльн: КРЕСТНЫЙ ХОД - 1

Суббота 3 октября 2020 года.

Известно, что для того, чтобы обойти весь Кёльн, нужно прошагать более 170 километров. Задача для крестного хода непростая, но прихожане церквей равноапостольных Константина и Елены (РПЦ МП) и великомученика и целителя Пантелеимона (РПЦЗ) начали совместный ход по отдельным участками, каждый из которых примерно 10 км. Понятно, что идти придётся долго, постепенно ограждая молитвами территорию крупного немецкого города.

Подвигло к данному «защитному» крестному ходу неспокойная обстановка в мире. В этом деле для православных Кёльна послужил пример соседнего Дюссельдорфа, который уже трижды провёл свой «защитный» крестных ход и в ближайшее время приступит к четвёртому шествию с крестами и иконами…

На первый участок в Кёльне вышло четыре человека, представителей двух указанных выше церквей и Болгарии. Каждый из участников нёс любимую и важную для него икону, таким образом вместе с нами шествовала сама Преблагословенная Богородицы с Её иконами «Аз есмь с вами и никтоже на вы» (копия чудотворной Леушинской иконы Иоанна Кронштадтского и Серафима Вырицкого), «Всецарица», равноапостольные Константин и Елена, а также Иоанн Рыльский (великий преподобный Болгарской Православной Церкви). Возглавлял шествие Иерусалимский Крест Господень, освящённый на Гробе Господнем. Как видим, очень небольшое, но представительное шествие.

Кроме того охранял группу от непогоды (как это повелось уже много лет) преподобный Фридолин Зекингенский (это новый святой Русской Православной Церкви, его житие было написано и опубликовано в 2009 году одним из членов крестного хода, хотя в РПЦ Фридолин (также называемый Рейнским) канонизирован в лике преподобных только в 2018 году (то, первое, житие на русском языке можно прочитать ЗДЕСЬ). Да, в самом деле, стоило только помолиться этому святому и помощь была обеспечена. Вот и в день крестного хода все прогнозы говорили о дождливой погоде, но во время процессии дождя не было и только по его завершении небеса прорвало.

Начался крестный ход в кёльнском посёлке Роденкирхен. Уже с первых шагов нам стало попадаться имя Матернуса (Maternus) (по русски - Матерна). Кто такой Матерн и почему его так чтут в Роденкирхене? Он - первый епископ Кёльна, чьи мощи долгое время хранились в небольшой церквушке в местной церкви над Рейном.

Епископ, да не простой, а чудотворец, доверенное лицо самого Константина Великого на местном соборе в Риме в 313 году. Отошёл ко Господу около 328 года. В настоящее время готовится в канонизации в Русской Церкви в списке Собора святых, в землях германских просиявших от Берлинско-Германской епархии РПЦ МП. Его житие полно чудес, в том числе и оживления погибших и умерших. А его посох принадлежал апостолу Петру и в настоящее время хранится в сокровищнице Кёльнского собора. Более того: в знаменитых витражах Кёльнского собора Матерн стоит рядом с апостолом Петром в самом важном месте собора (мы бы сказали - на Горнем месте), рядом с мощевиком Трёх волхвов, а входная дверь его имени с изображением части его жития находится с северной стороны собора, рядом с входом в Кёльнский железнодорожный вокзал. Более того, только в Кёльне его именем названы три церкви…

Группа помолилась около той самой старинной церквушки и с песнопениями двинулась на противоположную сторону Рейна, в посёлок Вестхофен. Дальше наш путь - вдоль Рейна, вверх по его течению. Крестный ход идёт против часовой стрелки по так называемой "Кёльнской тропе", промаркированной для туристов, но она годится и для православного паломничества.

Добираемся до Вестхофена, до его исторической части с маленькой старинной часовней, посвящённой святителю Николаю Мирликийскому. Здесь также происходит остановка с песнопениями ряда тропарей и кондаков. Интригующим становится рассказ об истории этой часовенки, контробантистах и современных представителях монашеского ордена во имя Алексия, человека Божиего, в своё время передавшими своё здание в пользование русской православной церкви святых Архангелов в Нойсе…

Заканчивается первая часть крестного хода в посёлке Порц. Но об этом будет рассказано уже после прохождения второго участка дальнего крестного пути. Через месяц.

Алексей Потупин,
22 СЕНТЯБРЯ (05 октября) 2020.
Дюссельдорф-Бенрат.

АЗЕРБАЙДЖАН (Православные святыни вселенной)

АЗЕРБАЙДЖАН, он же - АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА. Светское, унитарное, президентское государство в восточной части Закавказья на побережье Каспийского моря.

Территория - 86,6 тыс. кв. км.
Столица - Баку.
Население - 10 млн. человек (2019).
Государственный язык - азербайджанский.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА:

К середине II века до Рождества Христова на территории Азербайджана сложилось единое Албанское царство (Албания Кавказская). в 313 году албанский народ во главе с царём Урнайром принял крещение от руки святого Григория Просветителя, и христианство стало государственной религией Кавказской Албании.

Находясь в теснейшей канонической связи с Армянской церковью, Албанская церковь выступила против Халкидонского собора. На Вагаршапатском (491 год) и Двинском (527 год) соборах Армянской апостольской церкви, осудивших одновременно Халкидонский собор, Нестория и Евтихия и утвердивших армянское исповедание, присутствовали также албанцы. Халкидониты объявили армян и их союзников (кавказских албанцев и грузин) монофизитами, те же расценили Халкидонский собор как возврат к несторианству.

Когда в 590 году византийский император Маврикий, захватив значительную часть Армении, учредил альтернативный халкидонитский армянский католикосат в Аване, Армянская апостольская церковь оказалась в тяжелейшем положении. По этой причине Албанская церковь объявила о своей автокефалии, и албанский первоиерарх, объявленный католикосом, стал посвящаться на месте. Таким образом, первым католикосом Албанской церкви стал Абас (551—595). В 704—705 гг., после неудачной попытки албанского католикоса Нерсеса Бакура перейти в халкидонитство, церковь Албании потеряла автокефалию и вошла в состав армянской, Албанская церковь превратилась в автономный католикосат Армянской церкви. В 1815 году Албанский католикосат Армянской апостольской церкви был преобразован в митрополию и впоследствии разделён на две епархии. В ходе развития Карабахского конфликта и отделения его от Азербайджана, ситуация с положением Армянской апостольской церкви в Азербайджане значительно ухудшилось и численность её прихожан существенно сократилась.

Небольшая часть местных христиан, в основном в приграничных с Грузией сёлах, причисляют себя к прихожанам Грузинской Православной Церкви.

Присоединение Азербайджана к Российской Империи в XIX веке привело к проникновению в страну русского православия, укрепившегося в основном в среде русских военных и чиновников.

СОВРЕМЕННАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ:

В настоящее время, согласно действующей Конституции, Азербайджан является светским государством. В стране религия отделена от государства и представлена совокупностью различных религиозных течений и конфессий, распространённых среди этнических групп, населяющих страну и проживающих по всей территории Азербайджана.

Большинство населения Азербайджана исповедует шиитский ислам. 93,4% населения страны - мусульмане, из них 70% - шииты. Православных - 2,5%, приверженцев Армянской апостольской церкви - 2,3%. Духовное управление мусульман Закавказья, учреждённое И. В. Сталиным в 1943 году, объединяет мусульман Азербайджана и всего Закавказского региона. Резиденция управления находится в Баку. После обретения Азербайджаном независимости данная структура была переименована в Управление Мусульман Кавказа. В Азербайджане функционируют три еврейские общины. Католичество в Азербайджане стало распространяться в начале XIV века, благодаря усилиям многочисленных миссий францисканцев, доминиканцев и кармелитов. В мае 1909 года был заложен фундамент первой католической церкви в Баку - Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии. Наконец, в стране существует 25 поместных общин, входящих в Союз евангельских христиан-баптистов Азербайджана.

ПРАВОСЛАВИЕ:

В 1815 году в Баку появился первый русская православная церковь, позднее были построены церкви в Гяндже и Шемахе. В 1905 году образована Бакинская епархия Русской православной церкви. В советское время власти репрессировали священнослужителей Бакинской епархии, но уже в 1944 году были открыты два храма.

После распада СССР доля православных сократилась с 5% до 2,5%. В 1998 году была образована Бакинско-Прикаспийская епархия РПЦ. 28 декабря 1998 года епископом Бакинским и Прикаспийским определено было быть клирику Ставропольской епархии, благочинному православных приходов Азербайджана архимандриту Александру (Ищеину). 14 января 1999 года он был хиротонисан во епископа.

22 марта 2011 года решением Священного Синода епархия была переименована в Бакинско-Азербайджанскую.

Ныне в стране действует шесть христианских православных церквей. Из них пять относятся к РПЦ: три находятся в Баку, по одному в Гяндже (церковь благоверного князя Александра Невского) и Хачмасе (Церковь Святителя Николая Чудотворца). Кроме того, действует молитвенный дом в честь преподобного Серафима Саровского в городе Сумгаит.

Кафедральной соборной церковью РПЦ является церковь Святых Жен-мироносиц в Баку. В Баку православные молятся ещё в двух церквах: Рождества Пресвятой Богородицы и Михаило-Архангельской. На территории посольства России действует часовня в честь святого благоверного Александра Невского.

Церковная жизнь русской епархии налажена хорошо. Существует православная библиотека, воскресная школа для детей, катехизаторская школа, благотворительная столовая. В церкви Святых Жен-мироносиц хранится ковчежец с частицей мощей апостола Варфоломея.

Ещё одна церковь относится к юрисдикции Грузинской Православной Церкви (ГПЦ) - церковь святого Георгия в селе Гах одноименного района, где компактно проживают грузины-ингилойцы (около 7500 человек). В этом же районе существует ещё одна церковь ГРЦ. также именованная в честь великомученика Георгия, но её положение является юридически неурегулированным и спорным между Азербайджаном и Грузией, что выливается время от времени в межгосударственные конфликты. Это Курхумская церковь, являющаяся памятником архитектуры Азербайджана.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ АЗЕРБАЙДЖАНА:

По церковному преданию, Южный Кавказ посетили с проповедью пять святых апостолов: три из числа двенадцати - Андрей, Матфей, Иуда Фаддей и один от семидесяти - Фаддей. Первыми благовестниками служили святой апостол Варфоломей (Нафанаил) и ученик апостола Фаддея - Елисей, которого местное предание именует апостолом Албании Кавказской.

В городе Альбан, который отождествляется ныне с Баку, у подножия Девичьей башни на территории старого города между 68-71 годов произошла казнь (распятие на кресте вниз головой) апостола Варфоломея. Но он и с креста не переставал возвещать людям благую весть о Христе Спасителе. Тогда с апостола содрали кожу и отсекли главу. Его тело верующие христиане сняли с креста и погребли в оловянной раке. В конце Х века часть его мощей была перенесены в церковь Святого Варфоломея на острове Тиберино в Риме, где и находятся поныне.

ДРУГАЯ, ПОЛЕЗНАЯ ДЛЯ ПАЛОМНИКОВ, ИНФОРМАЦИЯ:

* Бакинская епархия.
* Апостол Варфоломей.
* Ученик: апостол Варфоломей.
* Баку. День празднования апостола Варфоломея. Видеофильм.
* Православие в Азербайджане. Видеофильм.
* Православный Азербайджан. Видеофильм.
* Христианская культура кавказской Албании.
* Азербайджанцы принимают православие.
* Православие в Азербайджане.
* Бакинско-Азербайджанская епархия. Официальный сайт.
* Азербайджан "отжал" у Грузии православный монастырь в пограничной зоне.
* Православная энциклопедия: Азербайджан.

Портал ПАЛОМНИК

История паломничества. Глава 1 - НАЧАЛО.

Истоки современного православного паломничества скрываются во мгле веков и даже тысячелетий. Речь — вообще о христианском паломничестве, а ещё точнее — о паломничестве к Господу Богу. А это уже — о древнем Израиле. И началось паломничество древних израильтян к Богу ещё во времена Судей, то есть до первого царя Саула и до царя Давида.

Стоит ли православным закапываться так далеко в пыль времён, в Ветхозаветные времена? Обязательно. Почему? Загляните в самый обычный служебный церковный православный календарь (с тропарями и кондаками) на 2020 год. А в нём в конце есть приложение с именами всех наших святых. Какие имена мы там увидим? Самуил, пророк, судия Израильский (память 20 августа по церковному стилю). Мало? Вот ещё: Сампсон, судия Израильский (в Соборе святых праотец). Мало? Пожалуйста ещё: Гедеон, судия Израильский (память 26 сентября и в Соборе святых праотец). Впрочем, сами посмотрите, что это такое «Собор святых праотец». К сожалению, мы знаем очень мало о наших святых, максимум до 50 человек, а ведь их тысячи….

Итак, паломничал народ Божий к святым Божиим… не догадываясь об этом.

И паломничать своей народ к Богу обязал сам ...Бог. Нет, это не было желательным деянием, а именно обязанностью, и только мужчин (женщины в расчёт в те времена вообще не брались). Вот цитата из Пятикнижия Моисея:

"Три раза в году празднуй Мне: наблюдай праздник опресноков: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в оном ты вышел из Египта; и пусть не являются перед лицом Моим с пустыми руками; наблюдай и праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле, и праздник собирания плодов в конце года, когда уберёшь с поля работу твою.

Три раза в году должен являться весь мужской пол твой перед лицом Владыки, Господа твоего.

Когда изгоню язычников от лица твоего и распространю пределы твои, не изливай крови жертвы Моей на квасное, и тук от праздничной жертвы Моей не должен оставаться до утра. Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козлёнка в молоке матери его". (Исход, 23,14-19).

Итак, первые паломничества к Истинному Богу стали совершаться в период между 1200 и 1050 годами до Рождества Христова, когда Израиль покорил часть Ханаанской земли и распределил её между двенадцатью коленами Израилевыми. Колена стали жить независимой друг от друга жизнью, соблюдая свой старинный патриархальный уклад. Но это не было то, к чему стремился Бог —  сохранить единство избранного Им народа. Как же сохранить единство, если нет государства? Для этого тогда существовал только один способ: религиозное единство, а его можно сохранить только имея единый центр поклонения Богу, куда, по предписанию Моисееву, народ должен являться трижды в год.

Что же это было за место? Именно то, где находился Ковчег Завета, в котором хранились скрижали Завета, расцветший жезл Ааронов, манна Небесная. А где он находился в те времена? Правильно, не в Иерусалиме.  А в том месте, куда после взятия Иерихона был перенесён Ковчег Завета:

«Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию  Завета, ибо земля была покорена ими» (Иисус Навин. 18:1). И стал Силом духовным центром древнего Израиля. На минуточку —  на  триста лет. Именно здесь Иисус Навин разделил землю Израиля на двенадцать частей, всем коленам Израилевым.

Сейчас такого города на карте Израиля нет (фото рядом). Но где он находился? Археологи, кажется, нашли. Он рядом с современным израильским поселением Шило, на западном горном склоне долины реки Иордан (Западном берегу реки Иордан), в 45 километрах к северу от Иерусалима. Практически, ничего не сохранилось, только руины фундаментов строений и среди них, возможно, фундамент (а был ли он?) скинии Завета, в которой стоял ковчег Завета.

Но вернёмся назад. А что это были за три великих духовных дня поклонения Израиля Богу Живому? Господь выделил для древних Израильтян три праздника, связанных с сельским хозяйством (не забудем, что в те времена они все были скотоводами или земледельцами, а отнюдь не менялами, ростовщиками или купцами). Первый день — весной: праздник опресноков во время сбора урожая ячменя. Второй день — летом: первых плодов, во время сбора урожая пшеницы, близкий к современной Пятидесятнице. Третий — осенью: позже его назовут праздником палаток или, точнее, хижин, праздником скиний (Суккот). Это — главный праздник урожая, он был самым важным и любимым израильтянами. Его называли «праздником Яхве» или просто, но с большой буквы —  «Праздником».

А где же Песах? Тот самый, в воспоминание освобождения от египетского рабства? В те времена Песах был семейным праздником. И только, спустя сотни лет, он вышел на одно из первых мест. А вот у Бога все три были сельскими, олицетворявшими цикл сельскохозяйственных работ. Почему Бог выделили именно эти три праздника? Потому что они позволяли приносить жертвы Богу и кормить его служителей — священников и левитов.

Но были и другие, "местные" святыни. Например, Авраамов Мамврийский дуб, Галгал (Гилгал) (место при переходе Израильтян через Иордан у Иерихона, в котором около двух недель стоял ковчег Завета), на севере в колене Дановом было своё святилище, на юге — святилище Вирсавии (поэтому и возникло выражение «от Дана до Вирсавии», то есть, на всём пространстве Израилевом. 

Паломничают ли современные православные христиане в окрестности Шило? Глубоко сомневаюсь.  А жаль. Ведь это место освящено жизнями святых Праотец и ковчегом Завета Господня. 

А вот современные израильтяне — да. Это — их экскурсии в собственное прошлое (фото выше). Они имеют на это все основания.

На этом пока и закончим короткий экскурс в самые первые паломничества к истинному Богу в надежде, что вы узнали и поняли нечто новое из собственной истории. Продолжение следует.

Портал ПАЛОМНИК

АВСТРИЯ (Православные святыни вселенной)

Австрия, она же - Австрийская Республика. Государство в Центральной Европе, парламентская федеративная республика.

Территория - 83,9 тыс. кв. км.
Столица - Вена.
Население - 8 млн. человек.
Государственный язык - немецкий.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА:

Уже в римскую эпоху на этих территориях действовали первые христианские миссионеры. В позднеантичном обществе (V век) здесь уже доминировало христианство. Затем последовала эпоха великого переселения народов, затронувшая и бассейн реки Дунай, что привело к упадку христианства. Возрождение началось с первых лет VIII века и достигло пика к концу X века. а с XIII века правящая династия Габсбургов стала главным покровителем католичества в стране. Вследствие Реформации в середине XVI века более половины населения стали протестантами, однако движение контрреформации к середине XVII века восстановило силу католицизма в стране.

СОВРЕМЕННАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ:

Католичество объединяет 57,2% населения (состоит из Зальцбургского и Венского архиепископств, семи епископов и территориального аббатства Веттинген-Майрерау). Мусульмане - 8,1%. Православные - 4,3%. Протестанты 3,3% (в основном лютеране). Они образуют Евангелическую церковь аугсбургского исповедания в Австрии. Реформаты объединены в Евангелическую церковь гельветического исповедания. Кроме того, в стране живут адвентисты седьмого дня, методисты, баптисты, пятидесятники из Ассамблей бога, последователи Армии спасения. В Австрии насчитывается некоторое число старокатоликов и иудаистов. Атеистов - 26%.

ПРАВОСЛАВИЕ:

Итак, православных в стране - 4,3%. В состав Австро-Венгрии издавна входили территории, где проживали народы, исповедующие православие: украинцы Галиции и Буковины, сербы и румыны. Изначально, с 1726 года, все православные города Вены окормлялись греческим и сербским духовенством. В 1761 году в городе была построена православная церковь. В 1782 году православие было официально признано в Австрии. В настоящее время в стране действуют следующие православные церкви: Венская м Австрийская епархия РПЦ - 5 приходов и объединяет православных верующих разных национальностей, проживающих на территории Австрии; РПЦЗ - 7 приходов; Среднеевропейская епархия Сербской Православной Церкви - 12 приходов; Германская и Центральноевропейская митрополия Румынской Православной Церкви - 5 приходов; Австрийская митрополия и экзархат Италии, Швейцарии и Венгрии Константинопольского патриархата - 7 церквей. Ещё две венских церкви находятся в юрисдикции Болгарской Православной Церкви.

СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ АВСТРИИ:

* Северин Норикский, преподобный.
Родился в Северной Африке, в семье римских аристократов. Вероятно, во время великого переселения народов после смерти царя гуннов Аттилы в 453 году оказался в качестве странника в Норике, в области между Пассау и Веной, среди местного римского населения, противостоящего на востоке и севере натиску германских народов. В эту эпоху войн и грабежей, полной неустойчивости и страха, голода и хаоса, Северин защищал бедствовавших. Будучи священнослужителем, убеждал паству соблоюдать общественный порядок и обращался к гражданам с просьбой заниматься благотворительной деятельностиью с целью помощи нуждающимся и обездоленным. Учреждением монастырей, которые должны были покрыть сетью все прилежащие земли, он надеялся остановить распад страны и людские бедствия. Сам преподобный основал и поначалу возглавлял монастыри Бойотруме (ныне Пассау, Германия) и в Фавианисе (Favianis, ныне Маутерн-на-Дунае, Австрия). Отошёл ко Господу 8 января 482 года в своём монастыре Гёттвайг (Göttweig), в Фавианисе.

* Флориан Лорхский, воин, мученик.
«В самый тяжелый момент мученичества, когда святому начали железными крюками выдергивать лопатки, помощь чудесным образом пришла с небес и Флориан не почувствовал боли. Поняв, что никакими пытками мужественного солдата не одолеть, Аквилин в злобе вынес приговор казнить святого Флориана, сбросив в реку с камнем на шее. Но и это не возымело никакого действия. Флориан усиленно молился в предверии царства Божия и его пламенные молитвы стали непреодолимым препятствием для мучителей. Солдаты никак не могли исполнить приговор, находясь на середине моста через Анезус. Только после того, как один обезумевший солдат, подбежав, с криком толкнул святого вниз, совершилось великое злодеяние и святой отдал свою чистую душу Богу. Сразу же наступило и наказание – преступник моментально ослеп. Но чудеса Господни продолжались. Поднялась необыкновенная волна, которая вынесла мученика (вместе с жёрновом на шее) на скалистый уступ, а с небес, как бы закрываю святого от осквернения язычниками, спустился огромный орел и закрыл тело Флориана своими могучими крыльями…» (более подробно читать ЗДЕСЬ).

* Святой Коломан, мученик.
Святой Коломан был ирландским паломником, направляющимся в Иерусалим. Когда он находился в приграничном районе Австрии, его язык и одежда вызвали подозрения у местного населения. Коломан был арестован, его обвинили в шпионаже, и, без следствия и разбирательств бросили его в тюрьму. Видя смирение и упорство Коломана, они решили повесить мученика и с ним двух преступников-убийц в лесу на засохшем кустарнике бузины. Согласно обычаю тело преступника не предавалось земле, по этому нетленное тело мученика в течении 1,5 лет висело на дереве, пока не произошло чудо… Одному жителю приснился сон, что его сын исцелился от болезни, но для этого ему необходимо найти тело повешеного святого Коломана. Посланный  для этого охотник нашел то место и был поражен, что тело святого осталось нетленным. Он воткнул свое копье в тело мученика, чтобы установить смерть христианина и из раны полилась кровь. Волосы на голове и лице, так же как и ногти на руках и ногах продолжали рости. Тело святого осталось нетронутым дикими зверями, в то время как тела двух преступников были полностью уничтожены временем. Кроме этого было явлено еще одно чудо - сухое дерево ожило, зазеленело и зацвело…

Виргилий Зальцвургский, епископ, святитель (+ 784 год).
Был одним из образованнейших людей своего времени, несмотря на мнение церкви утверждавший, что земля является шарообразным телом. Он обладал значительными для своего времени познаниями в области астрономии, географии и математики, за что получил прозвище Геометр. Но это не было главным. Основным делом жизни он считал христианскую миссию. В этом смысле он успешно продолжал дело святого Руперта, развернув активную миссионерскую деятельность в крае. Кроме германских племён объектом миссии Зальцбурга стали также славяне Каринтии. Помощник Виргилия епископ Модест построил множество христианских церквей у славян, а также за 80 лет до Кирилла и Мефодия сделал первые попытки перевода на славянский язык богослужебных и библейских текстов. Святой Виргилий был признан апостолом Каринтии.

Маврикий Фивейский, воин, мученик.

Согласно преданию, восходящему к св. Евхарию Лионскому, местом дислокации Фивейского римского легиона была Фиваида, в Египте. Отсюда этот легион был отправлен императором Максимианом в Галлию, для подавления восстания багаудов. Командовал легионом св. Маврикий. Его помощниками были Кандиди Экзюперий, которые тоже почитаются святыми. После разгрома багаудов легион был отведён в город Агаунум, нынешний Сен-Морис д’Агон, а император Максимиан издал приказ, чтобы все в честь победы совершали жертвоприношения римским богам. Легионеры твёрдо и единодушно отказались от этого, поскольку были верующими христианами, за что были подвергнуты децимации и предупреждены, что император не остановится пока приказ не будет выполнен. Тогда св. Маврикий обратился к легиону с призывом не поддаться угрозам и быть верными клятве, данной при крещении, по примеру уже казнённых товарищей. Его слова нашли отклик в сердцах этих отважных солдат. Так как акт устрашения не возымел действия, его многократно повторяли до тех пор пока не был истреблён весь легион, включая святого Маврикия.

ДРУГАЯ ПОЛЕЗНАЯ ДЛЯ ПАЛОМНИКОВ ИНФОРМАЦИЯ:

* Святой Коломан. Монастырь в Мельке.
* Святая кровь.
* Православная Австрия № 5.
* Православные приходы в Австрии.
* Собор святителя Николая в Вене РПЦ МП.
* Приходы в Австрии.
* Православная Австрия № 2.
* Паломничество в Австрию.
* Венская епархия РПЦ МП.
* Австрия. Православная энциклопедия.
* Австрия. Православие в Вене. Видеофильм.
* Православная Австрия № 1.

Портал ПАЛОМНИК